逃墟子集补遗
逃虚子集补遗
目录：神龟颂并序、平安南颂并序、平胡颂、书与夏尚书、相城妙智庵姚氏祠堂记、永定寺重建海印堂记、王光庵传、奉题听雨楼、题徐幼文狮子林图。
神龟颂并序《皇明经世文编》·卷之十三
大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，洪武三十一年，陟遐以来，至今永乐二年。已及七祀，今上，皇帝陛下,为继体之君、受命膺箓；思念太祖神功圣德、夙夜靡宁、欲立碑孝陵而未得其石，乃召石工四出寻采而不有获。一日工至龙潭、俄遇一石、长阔数丈、镢土深三丈、未见其根。偶于石罅中，得一石龟，仅盈尺，隆凖而昂首、蟠尾而藏足、其灵光烨烨射人；工获之而进焉。上大悦，择日于奉天门赐文武羣臣观看。羣臣莫不忻忭称贺、实为希世之大宝也。噫！此岂非圣君孝诚之至，感乎上下神祗而致斯祥哉？皇祖在天之灵、得不慰悦而昭鉴也？太子少师臣姚广孝，不揣短才、忝官文职、睹兹嘉祯、岂容默默。于是稽首顿首，献以颂曰：
于赫皇祖、道齐邃古。上帝锡佑、肇基洪武。为天下之父，为天下之父，孰敢不来服。
惟帝用宾、弃我下民；我民其伤，如丧吾亲。嗣皇为君，桓拨孔厪。旧邦维新，思我皇祖。夙夜靡宁，烈烈神功。巍巍圣德、后古是则。须以铭刻，用彼玄石。玄石潜密，遐搜罔得。猗龙潭之阳，石乃发祥。嗣皇孝彰，神龟是张。龟文其甲，惟天之假。非果非猎，非使非蔡，大宝焕若，着君之明达。维龟匪偶，千岁奚久。其神罙守，其神罙守。征君之寿。君寿无疆、股肱惟良、以绥遐荒。子孙用光，万世其永昌。
平安南颂并序《皇明经世文编》·卷之十三
臣广孝顿首再拜上言，臣伏见皇帝陛下自洪武三十二年乙未。奸臣恶党，乱我家邦。陛下惟皇祖社稷是虑，不免兴兵躬行征讨。历风霜、冐矢石、虽百战百胜而未尝有杀人之心。内难既平、登大宝位、改元永乐；不四三年、乾坤清宁、民用辑和、天下太康。日月所照之处，罔不来庭；奇珍异兽，进无虚日。臣子观之，无任忻忭。臣窃自念：陛下万岁，与臣子同享太平之福於无穷也；比者安南孽臣，叛逆无道；陛下乃命将出师，一举而夷其城、戮其丑。四海万邦闻之，莫不中心悦服。永乐五年丁亥三月初吉，捷奏宸廷，文武百官，具服上表称贺。臣忝居文职、不愧年耄才疏、谨掇鄙言，以颂陛下神功圣德之万一也。臣冐死百拜以进。其词曰：
於赫皇帝，惟古圣智。不杀为心，德同天地。内难既平、四方惟宁。干戈用藏，六合雷声。君明臣良，天下太康。乃缉乃熙，乃播乃扬。普天率土，罔不归附。竞先効奇，献琛输赋。以慰元元，以畀安安。鸟章椎髻，皆识衣冠。雨旸靡厄，禾黍可获。万邦同欢，率由礼乐。蠢尔安南，奸骄贪婪。不保其国，弗畏於天。上待以义，每加柔惠。不思修省，猖獗愈肆。以侵我疆，以虐我民。天若不讨，天失其仁。爰振师旅，拯民疾苦。乃命上将，如彼方虎。军行南图，一出睿谟。授以节銊，无梗弗鉏。天兵烈烈、威震百粤。狐鼠跳梁、自取诛灭。厥城以夷、厥丑以鉟、海波不动，春日迟迟。
神武无敌，光昭天德。杀以不义，以生万国。
羽书南来，奏捷彤墀。羣臣稽首，载跪陈词。
炎荒既静，铜柱斯永。刻石天厓。终古不泯。
永乐六年春二月望日，寿椿堂之南窗写。
平胡颂《皇明经世文编》·卷之十三
臣昔闻，太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，继天立极、平定四海、成大一统、分封诸子、以蕃王室。(引先朝事，得体；本句为点评。)繄我太祖，见皇帝陛下蚤具大智、雄武英断、出于人上。遂封于燕。太祖尝谓羣臣曰：吾王坐镇朔漠。朕无北顾之忧矣。四十余年。天清地谧。胡尘不飞者。皆皇帝之力也。洪武戊寅太祖宾天，皇帝继登大宝、应天顺人。四国仰化、九夷来归、梯山航海。贡犀象而献宝玉者。庭无虚日。三军万姓。雍和缉熙。若唐虞之世。天地神明。至于昆虫草木。罔不喜豫。陛下端居九重、退奸进贤、崇德信道、以诗书为宫室、礼乐为园苑、文章为冠裳、仁义为心腑、恭俭渊默、正已南面、古之贤王、远不及矣、惟此残胡遗孽、梗化不庭、跳踉草野、肆虐雠杀。
皇帝曰吁、此胡虏者、生于沙漠、昏懵无知、而未尝闻一善言见一善行、所以从逆滋恶，徒欲殒厥命耳。朕甚怜之、且遣使，赍敕书以抚谕、欲其自省、改恶而全生也。岂意胡贼反不顺命、拘杀我信使、寇攘我边陲。皇帝不得不怒、乃谓廷臣曰：胡贼，禽兽人也。不知礼义、惟务横逆、罪不可宥。朕当亲率六军、以讨之。羣臣载拜稽颡言曰、蕞尔胡虏、狐豕之类跳踉，呌呶于无人之境、岂知天下之大小也。若举兵讨之、乌足以当我熊虎之将。愿陛下运筹于九重之上、决胜于万里之外可也。氷谷雪碛，人所不堪。其可枉圣驾而劳玉体欤？ 皇帝曰吁、卿等所言、爱朕之过也。岂不闻轩辕氏之战蚩尤于涿鹿乎？朕但知杀贼，以安天下；何恤此行劳苦？尔卿等，无载言。于是即命将帅、整师旅、齐队伍、节钲鼓、禡旗纛、凿山开道、挽粟飞蒭、百物毕备、差日启行。爰于永乐庚寅二月、春日载阳，东风扇和。陛下出九重之城，御六龙之车。百灵导于前，万骑拥于后。金盾雕戈而耀日，羽旄彩帜以遮天。虎贲之士，何其勇也。鱼丽之阵，何其大也。是侍三大营卒训练整肃故择日，行师神速如此，号令一出、遵行恐后、奉公惟厪，不速而疾、曾未及月、即抵虏境、羣凶嗷嗷、无处逃命、搂其窟穴、尽其丑类；所获马驼牛羊，不计其数；扫净朔漠，洗清草野、士卒卷甲、兵不血；诚为王者之师、自古所无有也。凯奏驾还、山川清明。父老黔黎，争拜于道。昔之呻吟者，皆化为讴歌矣。皇帝乘鸾辂，登天门、御宸极、告社庙。天日顺祥，神人胥庆，太祖昔封帝于燕，坐镇朔漠。孰知今日之明验也，如此太祖在天之灵，宁不慰悦也哉。皇帝陛下，神功圣德，当载之史册，被之弦歌，勒之金石，以垂万祀。此臣子之所先务也。臣广孝忝在文职、虽短才浅学、不足以发挥盛烈、岂可默默而巳乎、遂作颂百拜以献、颂曰：
于赫皇帝，蚤以雄武。受封燕兮，坐镇朔漠。胡尘不飞，四十年兮。
太祖陟遐，继登宝位。握乹符兮，道齐三皇。子养万姓，永萝图兮。声色犬马，珠玉金贝，不为宝兮。诗书礼乐，制度文章，是所好兮。退奸进贤，化育流行，天下平兮。胡虏无知，猖獗草野，侮边城兮。皇帝赫怒，即日举兵，躬行讨兮。狐豕之类，彼恶敢当，若摧槁兮。六师煌煌，万骑孴孴，示天威兮。直抵虏境，羣凶仓皇，无所依兮。
歼厥大憝，宥其徒众，何宽仁兮。士卒卷甲，兵不血刃，盎如春兮。凯奏驾还，归马放牛，如云集兮。父老罗拜，来迎鸾舆，歌且怿兮。奠于山川，告于社庙，鬼神会兮。北南一览，尽归王化，大无外兮。神功烈烈，圣德巍巍。与天齐兮，纪诸史册。刻之金石，昭万世兮。
书与夏尚书【太祖实录】
仆衰老、钦蒙圣恩优存，在家终日杜门沉坐、惟观佛待尽、余无足言者、区区所念、太祖实录、万世法则、此是国家至重之事、广孝年来奉命监修、忝与阁下同事、然仆耄且病、才短识暗、罔知所以、不过书名而巳。高庙实录叙事繁简得宜言有条理非以后数朝之录可比尔蒙意实录中。最难书者。发迹定鼎。征伐等项。且喜稾完呈进了当,其余事类、全赖阁下与祭酒学士谕德诸总裁先生商议、凡事访问稽考、从实修纂补遗润色、次第成书、以副上意也、如或延绥、岁月寖久、亦非所宜。惟阁下谅察
相城妙智庵姚氏祠堂记
太子少师资善大夫嗣孙广孝瑾撰
奉训大夫尚宝司少卿嗣曾孙继瑾书
从任即中书舍人广平程南撰额
姚氏之先，汴梁人。世为人民，家寒微。无风望显达者。宋高宗南渡，曾祖某挈妻子，亦避兵来江南。首至长洲，苏州府之属邑也。不市居，因家相城焉。相城地最窪，水环其廓，居民多以耕渔为业。祖某业医养亲，僦屋一尘而住，无寸田尺土，生计甚疏。然世事佛、积善，乡之人皆敬焉。异乡之人死者，无地可瘗，火焚骨殖，沉诸水，其例皆然。吾家无垅墓，盖以此也。
祖生二子，曰震之，曰震卿。震卿，广孝父也。震之生一子曰垕。父生二子，长曰恒，字伯远，续祖父箕裘之业；季曰天禧，即广孝也。广孝尚幼，不愿习医而白父曰：“某不乐于医，但欲读书为学，有成则仕于王朝，显荣父母。不就，则从佛，为方外之乐。”
胜国至正间，年十四，即从佛。父不夺吾志，遂出家于里之妙智庵，礼宗传为师，训名道衍。十八薙发为僧，游学湖海上，读古今圣贤书；研究道理，作为诗文，刻意追古，时人多忌而诮焉。
本朝洪武四年辛亥，诏取高僧，因病免赴京。八年乙卯，又诏通儒学僧，出仕赴京师。礼部考试中式，因不愿仕，钦赐僧服还山。十五年壬戌秋八月，孝慈高皇后崩。列国亲王，各奏取名僧，归国修崇斋会。于是，僧录司左善世宗泐，举道衍等三名。九月二十四日，引至奉天门。早朝，太祖高皇帝钦选道衍，住持北京庆寿寺。依今上于潜邸二十有余载，礼遇甚厚。二十五年壬申，诏取赴京，不久即还北京寓所。三十二年已卯，上举兵平内难，宾于幕下。内难平，既三十五年壬午，上登宝位，十月宣至京，授僧录司左善世，钦赐白金、彩缎。钞锭若干。未几上曰：“左善世道衍，有功于朝，宜令蓄发，加以名爵，礼也。”时年已七十，不容固辞。永乐二年甲申三月，上賜名广孝，并冠带朝服，升除资善大夫、太子少师。
六月奉命，往苏湖二府赈济饥民。并赐玉带一条、钞一千锭，就还乡里。广孝以上所赐钞帛，分遗亲族邻旧，皆使得沾圣泽也。
十年壬辰，特赐诰命，赠祖考资善大夫、太子少师，祖妣夫人周氏；考资善大夫、太子少师，妣夫人费氏。广孝虽官于朝，仍清静自居，钦蒙圣泽，覃及幽明，荣显亦至矣。每念相城故里，陇墓既无，祖业何在？岁时祭扫，曾不可得。言于此，无任哀悼。惟妙智庵独存。庵乃宋宣和间赐紫章大师所建也，距今三百三十余年。其间废兴非一，僧亦冷落殆尽，仅存修学一人守其香烛。
修学来告曰：“庵宇年远，梁木腐坏，不堪修理；虽欲革故鼎新，无力为之，奈何？”余谓学曰：“妙智乃吾昔受经之所，吾合为也。”即捐贿购材，倩佣力，撤去故宇，重为创造。虽非大规模，比旧壮丽有加。始于十二年甲午秋八月，完于十三年乙未秋八月。复敦良匠，雕妆西方三圣像位于两廊，塐十八大阿罗汉像列于观音殿之左右。至于藏经之室，庖湢之所，几榻椅案，凡器用之物，无不毕备。于是，设立祖父母祠堂于西廊下，岁时遣人祭祀，庶可以寓吾孝思也。
然欲置田赡僧，众议曰：“不可，有田则有役，僧反不安，无之可也。”遂寝其事。第吾不死，每岁给钞五十锭为香灯之用；吾死则已矣。吾所以设立祖父母祠堂于庵者，欲藉佛圣人之大福庇，以图其悠久故也。
吾子能继吾之志，引而勿替，岂不尤所愿哉!故为记，刻诸玄石，以贻后之人。 永乐二十一年三月十八日，嗣曾孙继，同僧修学立石。
永定寺重建海印堂记
永定寺，梁天监初永定禅师，建於长洲大云乡闾門水北之地。吴郡太守顾彦光，拾宅為寺。迨磨軋符间，赐今额。大顺元年，寺罹於火。景福二年，重創于吴县西南当闤闠中，道场洞启、檀度全集，比旧有加，既今之寺也。后晋天福六年，節使钱元璀更额为报慈。至宋宁宗朝，浙西提刑司邻於寺；提刑知府发运節制，观文赵公，就立为本司祝圣道场，命讲师惟一主之。观文公信尚於佛，竭力护持。時有朱省元等五省元，占住寺宇。公谓五省元曰：“祝聖道场，官员寄寓不便。”各助搬挈之资出焉。於是，伽藍始复清净。提刑司有积岁决狱文卷，积滥无稽尽舍入寺；命工图造释迦佛像，布以胶漆、饰以文采、轻堅美妙，非他木石可並。至今严奉，累经兵燹不坏。
元至正间，九皋声公来董是寺，法席始盛。公通内外，学尤长于文章，能大弘法施。升堂讲教《妙法莲华经》，缁素耄稚学者数千人，庖供香灯毕具。於是，永定名冠诸刹。唐韦应物，为苏州刺史，游寺以方丈息闲之所。扁曰“闲斋”。集士大夫讲谕、吟咏为乐，至夕则退。说法之堂，名曰海印。
元礼部尚书泰不花公𢯄窠，大書“海印堂”，揭之楣间，观者欣艳。元李驿骚张氏据乎江城，中修坊州，皆軍住。于是，寺宇毁坏，讲众不遑安处，惟佛像與海印堂三宇在焉。至本朝洪武初，虽有住持皆无力兴修。二十六年，邻士黄茂之念古道场，一力施财鼎建佛殿。後住持永寿，仍主山门。殿成於一時，易而靡固，不廿年风雨震凌，瓦壁催裂、众屋荡尽，虽方丈独存，焉足以栖众演法？然主席久尽寿，偕其徒善述，礼请前宝积住持北宗大师补处焉。师有戒德，精究讲学，人多向慕。宝积久废，师力为兴复，及兹欣然而来寿仍豁缽资及募众施助师之力，翻盖佛殿，重修海印堂。始於永乐十年春，完於十二年秋。轮奂一新。寿复施长财，即造大藏全性，函盛盾贮，庋於佛殿左右，以备展诵。寿等不惮劳苦，成此大功，欲使後人知之，固乞予文以记。遂备书废兴颠末，俾归而刻诸石，明永乐十二年秋。
王光庵传
王宾，字仲光，苏人也。父安之，善相人之术，决人死生、休咎，其验如影响；来求相者，肩摩踵接、曽无虚日；虽紫阁麻衣，勿能过之。号曰：“电目”，湖海间咸呼为“王电目”。云宾生幼颖悟，有志周孔之道，不传父之术。七八歳即入乡校；及冠，自唐虞三代以降至于秦汉唐宋及元，上下数千百年间，其中圣经贤传、诸子百家、隂阳厯数、山海图志、兵政刑律与夫稗官小说之书，悉皆览而博记，问无所不知者；宾于医学尤精，用药多神效。然未尝肯与富贵人医，里巷间贫人及方外士来求医者，即趋往诊视，施与药饵，一不望其报。宾貌甚浸，其隠也不于山林，僦城中一㕓居之，药点其面及肘，股皆成疮髽，两角短布衣，芒屩竹杖，行市井间；或箕踞道旁，露两股爬痒。时人见其丑恶，咸避之；间缙绅中有知宾读书博学，亦以其丑而无荐举者，宾乃熈熈自若。宾性至孝，父早丧，母在堂。奉飬每日，飰必亲煮，羮必亲调；冬寒则温其衾席，夏热则凉其枕簟。日侍左右，不敢逺游。宾平生不娶，味澹泊，无所嗜好，多与方外人交，或闭户阅佛书以消长日。作诗文，尚竒崛艰深；其辞人读之，卒莫能通其义。年七十，先母而卒。至疾革时，抱母不舎；死半晌复苏，呼母连声，气方绝。葬后魂归于家。夜二鼓，曳履拄杖行，呼曰“娘娘”，举室皆惊。其母应之曰，我在此。复曰：儿舍娘娘不得。母痛哭，既久而息。宾之孝行至于此，宾之著述甚多。稿皆散失不存，有吴中名贤纪录吴下古迹诗二集；在交游之知已者，惟同郡韩先生。云：君子曰，宾竒士也。懐材抱徳。其隠，不居山林而居㕓市。丑其形骸，悠悠忽忽井里间，时人皆不识之。间缙绅、大夫士，有知宾读书博学，亦以其丑而无荐举者；故宾得遂其志而乐于隠也。宾平昔奉母至孝，虽死为鬼亦不忘乎母而归省焉。呜呼！宾可谓竒士也耶。
永乐七年，余撰《王宾传》。同郡韩亦公达，欲镂板行于四方。此亦君子成人之美也。公达其可嘉也哉，其可嘉也哉。是年五月二十五日，姚广孝识。
王君仲光，性至孝。毁容隐城市，作诗文，尚奇人。无识之者，墓亦在横山。
奉题听雨楼
胜国之季，兵变之余。前辈翰墨存者无几。间或获一见，如遇鸡彝兕敦，不由不使人忻艳也。听雨楼诗句、曲、外史及一时名流所作，词翰兼美，亦希世之宝也。吴中卢恒父，一日出示于予。卷中作者，多予故友；兹睹其翰墨，俨若觌彼风度而不忍释手也。士恒宜珍藏於家，勿轻示于人焉。洪武二年春二月初二日，吴僧道衍书。
题徐幼文狮子林图
余友徐贲幼文，洪武间为狮林如海师作此十二景，极为精妙。余尝题其上，逮今四十余年矣。今黙庵上人，继狮林之席；今年春来京师，过余出示此卷。观之，真若隔世事。幼文、如海，皆已谢世。余耄独存，不能不兴感于怀也。上人复征余识其后，故书此，以纪嵗月云。时永乐十五年，仓龙丁酉春三月望日，太子少师呉郡姚广孝识。