大明御书房

敕赐宝觉寺碑、御制大报恩寺碑、御制大觉寺碑、御制大崇教寺碑、御制大德观碑、御制朝天宫新建碑、御制洪恩灵濟宫碑、

御制大般若波罗蜜多经赞、遣黄福致祭东镇沂山之神碑、宣德元年致祭黄帝碑、

敕赐宝觉寺碑

大觉师之道，充周而不穷，神妙而叵测，瞻之而不见，感之而随应，古今所传，彰彰盛矣。其法肇自乾竺，以达震旦。

所历之地，人之归向，化之感孚，显著尤多。甘州，故甘泉之地，居中國西鄙，佛法所从入中國者也。

李乾顺之时，有沙门族姓嵬咩，法名思能，早从燕丹國师。

妙领真乘，深造突奥，阖境之内，贵贱耆壮，敬信無间，

号之为國师。一日，

敛神静居，遂感异瑞，慧光烨煜，梵呗清和，谛听久之，嗈嗈非远。起而求之，四顾無睹，循至崇丘之侧，其声弥近，若在潜翳之下者。发地尺余，有翠瓦罩焉；复下三尺，有金甓覆焉，得古涅盘佛像。时四境之内，僧行善信，传聞忻跃，奔走聚观。咸咨嗟曰：吾侪于此

睹光明，聆音韵，非一朝夕。

顾以暗昧，莫加追究，非师善力。曷致感通欤？仰惟上善，与佛有缘，在我下愚，虽近弗遇。于时嵬师，忻快灵遇，心在感激，欲建弘刹，

用崇祗奉，殚厥劳贳，经营缔构。不逾期岁，岿然焕然。惟肖像未就，旋感神工，效其妙技，不疾而速，中月以成。竣事之晨，大衆

咸集瞻仰，欣悦合掌归誠，膜拜祝赞。诸天龙象，来共鉴观，

雨花缤纷，祥云缭绕，其功德甚盛，無量吉祥者也。

时燕丹國师求道天竺，至跋提之境，睹一石碑，載如来昔记云：

“甘泉有迦叶遗迹，当于来世释迦法中遇八地菩萨，显迦叶之真儀，益恢弘于慧业。自兹以往，如复有善信，能以一花一香致瞻礼之誠者，必证佛果，复生天界。”

燕丹览已，铭之心中，即日东还，将图究理。既聞嵬师获斯感应。乃知灵迹者，迦叶之所化；嵬师者，八地之显化。

扬言于衆，而归崇益廣矣。嵬师既以归寂，刹宇久而愈隆。

四远瞻式，巍巍乎有若兜率者焉，其寺故名卧佛。

运移代革，荐历兵燹，虽栋宇沦谢，而金像坚固，巍焉常存。

天眷皇明，隆兴宝运，朕承祖宗之鸿业，克勤治理，以靖萬邦。今

海宇宁谧，民物康阜，四夷萬國，咸共归心，此天与祖宗之垂佑，

实亦佛之慈荫所被及也。故

感荷之誠，晨昏靡间，崇奖祗奉，弗懈益虔。凡所在禅刹，举废修弊，咸致其勤。况于西来所历之地，佛祖遗化之所，而可后者乎？

乃一新其殿宇，而特赐名曰宝觉，用以妥聖灵，用以迎景福，

安國家于泰山，保太平于永久。因具述其所由来，勒之于碑，垂示無穷云。宣德二年

御制大报恩寺碑碑毁於炮火，修后文不全。节选自《金陵梵刹志》

夫大觉之道，肇自西域，入中國行于天下。

其要归于导民为善一切，撤其迷妄之蔽 而内诸清净安稳之域，以辅翼國家之治 而功化之妙，下至幽冥沦滞，靡不资其开濟，是以功超天地，泽及無穷。历代人主，咸崇奖信。

我國家自太祖高皇帝受命为君，功德廣大，同乎覆載。

太宗皇帝奉天中兴，大德丰功，海宇悦服。

仁宗皇帝，嗣临大宝，功隆继述，远迩归仁。

三聖之心，与天为一，与佛不二。是以道高帝王，

恩周普率，四方萬國，熙皞同春。朕承天序，寅奉鸿图，惟祖宗之心，操存不越；惟祖宗之道，率履弗违；至于

事神爱民，一惟先志。

南京聚宝门之外，故有天禧寺，我太祖皇帝，加修葺之致，清理之功。岁久而毁，太宗皇帝更新作之，名大报恩寺。

上以伸聖孝，下以溥仁恩。

经营之精深，规模之廣大，极盛而無以加焉。

垂成之日，龙舆上宾。仁宗皇帝临御，用竞厥功。

制作之备，岿焉焕焉，踔立宇宙，光映日月。

于以奉萬德之尊，会三乘之衆，永宣灵化，弘建福德，

显幽萬类，覆被無穷，盖自古所未有也。其兴造之由，

已见永乐甲辰御制之碑，龙章丽天，本末完具。兹谨述

三聖所以嘉厚象教之盛心，刻文贞石，昭示悠久。于戏!

钟山巍巍，大江洋洋。聖德长存，慧化不息。

亿萬萬年，与天同寿。宣德三年三月十五日

御製大覺寺碑    底本版

朕惟佛之至道，廣大包乎天地，光明超乎日月，無微不入，無遠弗届，其功利之溥博，盖泝乎千萬劫之先，沿乎千萬劫之後，皆周徧而不遺。然其本,湛焉明净，如如不动，感然後通，而妙應若響者也。恭惟聖母皇太后仁聖之德，本乎天賦，清淨自然，有契慧旨，至誠所存，一務博施。惟欲覆載之内，萬物咸適其宜，是以深居九重，日享至養而每食必慮下之饑，每衣必思下之寒。朕日侍左右，习聆慈訓，拳拳欽服，奉行惟勤。

北京暘臺山，故有靈泉佛寺，歲久弊甚，而靈應屡彰。間承慈旨，

撤而新之。木石一切之费，悉自内帑，不煩外朝；工匠雜用之人，

計日給傭，不以役下。落成之日，殿堂门庑，巋焉奐焉。像設儼然，世尊在中，三寶以序，诸天參列。鹿苑、鷲山,如睹西土,萬衆仰瞻，懽喜赞歎，遂名曰大覺寺。惟聖母茂斯功德，盖上以集隆福於宗廟，中以延鸿祚於國家，下以普慈濟於幽顯，至仁之施，愈遠且大。

夫宗廟享其福，國家保其祚，幽顯蒙其濟。

天佑聖母，善慶在躬，福寿隆盛，永宜茂衍於萬萬年。

谨刻石，載寺之成。而系以诗曰：

西方之聖，萬德之尊。巍巍浩浩，妙莫名言。道函覆載，利洽宇宙。三界九幽，仁为廣囿。聆之無聞，視之無睹。有誠感焉，应捷桴鼓。明明聖母，如天之德。如佛之仁，周爰矝恻。两儀之大，萬彙之蕃。𠕏不适宜，聖慈以安。宗社疆固，本支萬葉。六合一闥，聖慈以怗。日侍婉愉，謨訓孜孜。聖母之仁，我祗行之。惟天孔昭，惟佛至慧。明明聖母，仁志廣大。天錫純祐，佛啟靈貺。洪福萬年，享天下養。暘臺之𢍀，密邇京都。奐焉翚飞，佛有新居。琢词貞珉，爰紀厥成。愛日之誠，明視日星。      宣德三年四月初七日。

御制大崇教寺碑

朕惟如來具大覺性，大慧力，大誓願，以覺群生。功化之緜永，福利之弘博，一切有情，戴之如慈父，而歷代有國家天下之任者，皆崇獎其教而隆其祀事，亦其有以助夫清淨之化者矣。夫自京師及四方郡邑，緇流之衆，紺宇之盛，在在而然。況岷州其地，距佛之境甚迩，其人習佛之教甚稔，顧寺宇佛稱久矣。朕君主天下，一本仁義道德，以興治化;至于內典，亦有契于心。故致禮覺王，未始或怠。

特命有司於岷州，因其故刹，撤而新之，拓而廣之，殿堂崇邃，廊廡周回，金相端嚴，天龍儼恪，供養有資，苾蒭有𠁅，足以祗奉覺聖，足以導迎景貺，特名曰大崇教寺。盖如來有陰翊皇度之功，有普濟萬民之德，一念之懇，有所祈焉，無遠而弗屆，無幽而不達，寂然不動，感而遂通矣。

朕之所祈，上以為宗社，下以為生民，心之所存，堅若金石。如來至仁，明同日月，感應之機，捷于影響，

將國家承慶，永安于泰山，民物蒙庥，常臻于康阜，

固如來之助也。寺成，因紀其績于碑。而係以銘曰：

明明世尊大智慧，以大法力覺群類，

如慧日照甘雨施，興于九天洽九地，

覆載顯幽普霑被，自西徂东施逾大，

信受歸嚮如川至，健陀俱胝力爭致，

矧兹支提國西裔，密迩佛域為鄰比，

弘作雄刹徇民志，巍巍妙相森擁衛，

流恩布澤浩無際，華夷八達均益利，皇圖鞏固萬萬世。

大明宣德四年二月初九日奉議大夫右春坊庶子沈粲奉勑書

中书舍人卜恺奉敕篆额

御制大德观碑

昔我皇祖，太宗文皇帝。膺天明命，统御萬方，至聖之德，

与天为一。其精誠之所及，志意之所孚，感则必通，捷于影响。故天地昭贶，鬼神效灵，赫赫乎，洋洋乎，不可尚已。《易》所谓，大人与天地合德，天且弗违，况于鬼神。其此之谓欤！

时高士周思得，以赤心忠良王元帅之法，显于京师。

元帅世称灵官，天之贵将也。其神最灵，無远近幽深，遂知来物，祷祈之至，凭人以告。明所几微，审于祸福。

决于未然之先，验诸既然之后。我皇祖太宗文皇帝，

数遣人试之，靡爽毫发，至于祛邪孽，除灾疠，随祷皆应。

乃命祀神于宫城之西，荐祭之儀，著有彝典。

我皇考仁宗昭皇帝临御，祀礼加虔，神化尤著。

暨朕嗣位，灵应愈彰，京师地大人衆，归誠拜贶，旦暮云集，顾祠宇弗称，爰勑所司，新而大之。殿堂辉焕，像位崇严。

上建玉皇阁，尊道之本也。左为祖师堂，明法所自也。

东西有楼，以庋钟鼓，前作重门，以远喧杂。

回廊複宇，闿爽㵾深，神明之居，巍焉奂焉。署榜曰大德观。

爰度道流，职奉香火。朕惟道家以黄老为宗，清静为本，至于

阐灵彰化，其用之妙，惟我祖考,聖聖相承,皆以至仁，格天保民，天顺民和，而措意神事，盖变通宜民之道。礼曰：有其举之,

莫敢废也。肆朕钦承先志，弗之敢怠，工既毕功，乃书其事于石。而系以《诗》曰：

於惟太极大道宗，元始三境超鸿濛。

天真丈人纷景从，灵官赫赫威力雄。

阖辟阴阳斡化工，奔走列缺驱丰隆。

火车轧轧势烘彤，变化吸歘妙無踪。

至誠感之靡不通，有问响答如发矇。

消禳毒厉灭螟螽，御灾捍患弭瘝痌。

都城祠祀久愈隆，琼宫宝阁凌青空。

矞云三彩玉两虹，天帝下临御赤龙，八鸾五凤鸣嗈嗈。

灵官尊迎俨有容，弥罗梵气交欎葱。

疏为甘雨流祥风，民安物阜年岁丰。

赞和萬邦叙九功，惟神明惠無终穷。 宣德五年五月十五日。

 

御制朝天宫新建碑

國家自祖宗受天命，抚有萬方；弘施仁义道德之泽，以生育训治其人；而海内、海外，凡日月所照临之处，皆忻忻焉。响风慕义，奉琛献贽而来朝者，不远数十萬里，道路相属，如归慈父。固本于祖宗功德之盛，亦必本于上天照鉴而阴骘之也。是以三聖在天，昭事之誠，寅恭夙夜。暨朕嗣统，惟天惟祖宗是钦是法，弗懈益严，皆重所本也。南京洪武初建朝天宫于皇城之西，以奉上帝，以展祈报。北京肇创之初，盖制未备，比命有司，祗循令典，得吉卜于都城之内西北隅，遂仿南京之规，创建宫宇，覩深亢爽，百物咸具，既竣事，乃闰八月戊午之夕，景星见西北隅，阴阳家言：西北天门之位，此上天垂佑之祥也。朕聞之，经曰：天地大德，曰生。书曰：天佑下民，作之君师。盖天以生生为心，而必立之君者，任之辅相裁成之事，使助其不及。为君而能心天之心，用天之道，使天下之人，咸遂其生而不失其性，天必鉴之，祐之，而示之祥焉，此必然之理也。顾朕菲德，而在大位，海宇生民咸所属望。恒夙夜弗任之是惕，矧敢有望于迓祥者哉！然则景星之瑞，其上天之佑，祖宗之慶乎！故因纪成绩，爰及嘉应，而系之诗云：

巍巍太极至道宗，元始一气开鸿濛。

上玄清都天九重，勾陈环卫紫微宫。

帝居玉清天之中，主宰气机权化工。

妙运阖辟無终穷，仁存发育萬彚同。

居高视听明且聪。頫矜下土氓蚩蚩。

简命有德兼君师，有克敷仁训以治。

惠溥中夏暨四夷，恒申锡之祥与祺。

國家受命式九围，三聖昭事肃以祗。

薄海内外跻雍熙，骈见叠出承蕃釐。

予嗣大宝御兆民，好生惓惓体帝仁。

靡间遐迩视惟均，秉恪夙夜坚忱恂。

一心绥怀副高旻，都城乾位宫宇新。

精洁祀事居明神，既落厥夕瑞应臻。

景星煌煌烛天门，惟天至仁锡嘉祥。

予谅菲薄曷克当，所笃虔志祈穷苍。

七庙在天妥明灵，聖母萬寿长乐康。

巩固社稷宁家邦，时和岁稔民物亨。

二儀奠位七政明，一统八表皆升平。宣德八年九月十五日。

 

御制洪恩灵濟宫碑  按：此碑立於正统元年，小皇帝才开蒙。本文应该是宣德（或者阁臣或者孙后）所写，经人稍做修改后，以正统口气书文刻碑，載於《署苑杂记》，今复改为宣德口吻，改录原碑文如下：

盖聞天地之大德，曰生。凡覆載之间，有生之类，洪纤高下，天之心，皆欲俾之遂其性，得其养，不失其所，而又生聖智英杰，以裨助夫造化之功。故灵神之奇勋伟绩，代有著焉。君天下者，体天之心，嘉神之德，列诸祀典，用展祈报，

亦代有載焉。我皇祖太宗文皇帝临御，尝梦二神人。言

南处海滨，来辅家國。上异之，明日适有礼官言闽中灵濟二真君事，正符所梦。遂专使函香，迎神像至于北京，而于宫城之西，得洪恩灵濟宫，以奉祀事。因神旧号，加以徽称。惟神至仁，有祷辄应，降福弭灾，捷于影响，所协宸衷，

不可殚述，岁时荐祭，式丰以严。皇考仁宗昭皇帝率循旧章，咸隆祗礼。朕承天序，统御大宝，上荷聖母皇太后恩德之隆，愿洪福於萬年，下念四海庶邦，林林总总，属望之深，

愿咸跻於庶富,愿菲德其奚能，惟明神之允赖，

仰体先志，增崇祠宇，以寅奉威灵，导迎祥慶，复加神号曰：九天金阙明道达德大仙显灵溥濟清微洞玄冲虚妙感慈惠护國庇民崇福洪恩真君，

九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博濟高明弘静冲湛妙应仁惠辅國佑民隆福洪恩真君。

惟神之先，厥有源本，盖出颛顼之后，封國于徐，

屡有功于夏、商、周之世，至偃王修行仁义，得國人心，

致后嗣之繁，历汉暨唐，功德累著。至神伯仲，皆南唐义祖忠武皇帝之子，伯封江王，仲封饶王，

并天赋异常，具仁聖之资，全忠孝之行，

而潜心大道，精其宎奥，初俱奉命守金陵，

勋德兼盛，民咸感悦，

后俱奉命率师入闽，爱民之至心与天谋，

民用慕戴，归者如雨。

闽人建生祠于金鳌峰之北，图像致敬如严父焉。一日谓衆曰：来岁吾与汝别，然不忍汝违。及期相继化去。未几，

神降于人，言并奉上帝命，列职斗宫，以佑下土，於是闽人益虔祀礼，而祷無弗应。祠下有潭，遇旱祷者，潭出赤蛇，而云气随起潭面，甘雨如注，岁则大熟。

潢溪霖潦暴溢，民庶怆惶，望祠致懇，

忽有役夫如云，操畚锸疏瀹，水不为患，

而竟失役夫所在。宋熙宁中，闽人刘彝知桂州御蛮寇，

韩世忠战大儀镇，吴玠战和尚原，皆得神助以捷。

若拯民于水火，延民之嗣续，奇效尤数数，

悉其纪載，皦然著明。盖神储天地之精，禀五行之秀，

故生有至德，没著明灵，握气机，赞玄化，

为國家生民殄遏邪沴，茂集祥禧，愈远而愈盛也。

朕因书修祠之成，并书神之世系及其功德之大者，刻诸贞石，以示久远，而系以诗云：

二儀之精，五纬之英。来为哲人，往为神明。

并晔联辉，金昆玉季。笃孝与忠，惠泽当代。

乘飙驾云，言归帝乡。功赞化育，位参魁衡。

頫矜下民，顾諟弗已。祛灾捍患，凝祥降祉。

金鳌之峰，肇初有祠。灵化昭宣，有祠京师。

皇矣三聖，寅奉惟一。惟灵之扬，允若皦明。

予承大宝，祗率典常。爰飾禋事，爰迓福祥。

宝祚之隆，佑家暨國。至理之兴，溥被民物。

宫城之西，灵宇岿焉。皇图神祀，同千萬年。

正统元年年正月十五日。

御制大般若波罗蜜多经赞

乾坤清寧，日月宣朗。五緯以顺，四氣以和。

兩暘咸時，疵癘不作。百穀豐稔，萬姓乂安。

禮教昭明，刑狱清淨。賢才彚进，兇慝潜消。

烽警無虞，兵戈弗用。华夷一統，國家萬年。

宗社尊安，本支繁盛。普天率土，悉證菩提。

遣黄福致祭东镇沂山之神碑

维宣德元年岁次丙午二月乙丑朔十一日乙亥，皇帝遣工部尚书兼詹事府詹事黄福，致祭于东镇沂山之神，曰：惟神表正东土，奠安民物，参赞之功，國有赖焉。兹予嗣位之初，特用祭告，神其歆格，惠我邦家。尚飨。

宣德元年致祭黄帝碑

碑阳录文

维宣德元年，岁次丙午。二月乙丑朔十一日，皇帝谨遣应城伯孙杰致祭于黄帝轩辕氏。曰：

仰惟聖神，为天地立心，为生民立命，为萬世开太平，功德之隆，

永永無斁。予祗承天序，谨用祭告。惟神昭鉴，佑我邦家。尚享！

陪祀官：陕西等处承宣布政使司左参议潘弘，延安府知府汤镛，鄜州知州侯盛。

碑阴录文

鄜州儒学训导黄克中、生员丁选、王让、杨芳」

中部县县丞吴亨、教谕宋准、训导李恕」

驿丞杨彦才、医者白信、阴阳生李荣」

宜君县知县王志、训导耿昭、驿丞陈郁」

医者程中、阴阳生武春、生员王玘、□□」

洛川县县丞高显、教谕闫英、生员田原、刘兴」

巡检白整、县吏段得林、刘骍」

礼生阴俊、王哲、王谅、郑宁、高亨、任□」赵翱、杨宣、魏懋、 李端、高安、□□」高秉、寇□、赵琪、田辅、马驯、□□」李玉、闫威、孙慶、王辅」

本县儒学举人宋叙、礼房吏李真、工房吏袁肃、毘（pí）富□」

府学举人王能书、侯本刊」