《治水功成题名记》
有贞撰《治水功成题名记》，其文曰：（本版依照四库版，出入很大）
有贞之治水于山东，而作沙湾等处之河防也。承命于景泰癸酉之冬，经始于甲戌之春，施功于乙亥之夏，而告成于其秋。上诏见，奉天门嘉劳焉；因命之归京，管台事。丙子（景泰七年）春，有贞请敕，载至乃扩前功，益为大水之备。时方旱干，众莫喻其意，颇以为过防。及秋而大水荐至，泗、汶、淇、卫河、沁，一时俱溢；环东、兖之间，若海之浸者三月，逮冬始平。运河南北千余里故堤、高岸之缺而不完者，无虑百数十所。而沙湾之正堤、大堰，独岿然而存，岿然而安；其旁近之城郭田畴，皆恃焉而免垫没之患；以水之来有所捍，而去有所泄也。
于是，东兖之军民耆老合辞以请曰：“今兹之水，盖洪武以来所未尝有而大耋之人所未尝见也。非堤与堰为之保障，非闸与渠为之排解；吾田吾产 其池潢矣，吾耋吾倪其鱼鳖矣。彼四方之舟楫往來而到於斯者，乃亦有曰‘昔也沙湾，如地之狱；今也沙灣，如天之堂’之語，而况居斯土之軍民乎哉？然而吾儕小人竊伏计焉，惟水之变不测。今兹之溢，以龙湾六闸泄之而犹未尽也。以故感应祠之缺堤，又烦公为之救筑焉。苟忽在是，其不又将延患累年乎？愿及今规画而益，为之防，吾军吾民幸甚焉”。有贞曰“唯唯”。月中既筑，感应祠之缺而作偃月之堤、鳌甲之堰；比沙湾水门大堰差小而埽法略等。复行度东昌龙湾六闸之上、官窑之口置闸一，穿新渠而属笃马(今山东马颊河)。东平戴庙之津，置闸一，疏古河而属之大清（大清河）。并前六闸为八，而皆注之海焉。乃探禹遗之秘本，呈上经纬之理，铸玄金而作法象之器。建之堤表大河感应二祠之中，以为悠久之镇。盖尽人事，符天造制；物宜辟神奸，其道并行也。
既讫工，有贞将归奏于朝，而从事诸贤亦合辞以请。曰：治水之功，其既成矣；经久之效，其亦著矣。惟古人作事而有成也，必题其名；愿以仪（另一版为“碑”）之。有贞乃言曰：“於乎！是惟吾君之德与诸大夫士之力耳，有贞其何敢当此？且夫治水，固圣人事也；次则贤者能之如。有贞又何足以与此？虽然有贞闻之“士以天下为心”；则天下事，皆吾分内事也。矧吾徒食君之禄、受君之命而干君之事哉。臣干君事，视子干父事而加重，吾徒弗尽其心？乌乎可！大禹圣者也，而於治水必胼手而胝足；吾徒而弗尽其力？乌乎可！夫水之大而为中国患者，莫如河。自禹而下世之治河者非一，然可法者少而可戒者多也。其不能成事者，不必道；就其成事者而论之，如战国之白圭、汉之王延世、王景、元之贾鲁是已。圭之治河，无所考见；然观其以邻国为壑，则悖甚矣。延世之治河无所节宣，而徒亟塞其决；虽以此取侯封而不足善也。至如鲁之治河，见于欧阳玄之记者；亦皆塞之也，且初无得乎行水之法；矧其当世季民穷之时，而兴十七万众之役，又无抚用之仁，卒之为元召乱，是又可以为戒者。惟景之墕流分水，颇得古法；而孝明之治，有惠于民。故能保其成功，而终汉世无河患。方之于此，彼其特善乎！有贞虽不敏也，乃所愿则上法大禹下取仲章（王景百度出的表字为仲通）而为之，不敢不尽其心力。洪惟圣明，听纳臣言，而大赉濒河之民，与之休息。此吾与二三子之幸，以有成功也，是不可不知。”皆应曰：“然！”遂题诸从事与诸大夫士之名于石而记之。将俾后世之当治河之任者，知所法戒云尔。
是行也，前后历三载焉。凡作正堤一、副堤二、护堤四、水门大堰一、小堰一、蓄水之堰三、截水之堰九、导水之渠二、分水之渠二、泄水之渠五、制水之闸二、放水之闸八。若其修作功用次序本末之详，则具载前碑，兹不重出。